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周易述 卷二十
义顺教幼诲稚之学明诸侯选造士于其中以明制度生者乘其能而至死者论其功而祭故为大教之宫周书大匡曰明堂所以 明道明
道惟法是言治天下之大法也大戴礼盛德曰明堂者古有之也卢辩注云案淮南子言神农之世祀于明堂明堂有盖四方盖始 (第 12a 页)
山西通志 卷二百六
训诂词章异端功利偏曲支离诸
说皆不能有杂乎其间由是濂洛关闽之学得以备明
学政盛行于天下而大有以复古昔 明道明
伦之盛今
平阳郡学人才风化所关姜守知为政之先务而新化
理政事神育才咸有作为今为师为生徒者其必尽思 (第 21a 页)
浙江通志 浙江通志 卷二百十四
　徐宗贤妻沈氏(严陵志宗贤为商溺死钱塘沈氏方/二十有二既而子亦死舅姑悯其无)
　　(依劝令改适氏以死自誓守/节三十馀年成化三年旌表)
　 柴文显
妻余氏(建德县志年十七归文显显为福建/巡按被诬入狱氏击登闻鼓以闻后)
　　(文显遭刑弟文义亦故氏时年 (第 2a 页)
浙江通志 浙江通志 卷二百四十
　明副使郎胜墓　建德县志在八都桐溪郑家坞(严/陵)
　　(志胜字汝彬正统七年进士授行人司天顺间/升福建按察司副使弘治四年卒寿八十四)
　明 御史柴文显
墓　万历严州府志在拱辰门外澄
　　溪院前(严陵 (第 2b 页)
文显
建德人正统十年/进士授监察御史巡视福建) (第 2b 页)
钦定续文献通考 卷一百三十六
　在伺察中加酷烈焉且创例罪无轻重皆决杖永远
　戍边或枷项发遣枷重至百五十觔不数日辄死尚
　宝卿顾璿副使姚祥辈俱不免濒死而后谪戍 御史
　柴文显
汪澄以微罪至凌迟官吏军民非法死者数 (第 39b 页)
御批历代通鉴辑览 御批历代通鉴辑览 卷一百四
　(敕诘让诸将诸将无以自解乃饰词委咎文吏王振/方欲杀朝士威众于是柳华已死犹坐前奉诏捕盗)
　(措置失当致贼益炽遂籍其家男戍边妇女入浣衣/局御史汪澄坐前帅师会讨受贼诈降不进兵 御史)
　(柴文显
坐前按福建贼起匿不奏俱被极刑而宋新/以贪虐致变反得长系寻遇赦谪驿丞天下咸恶振)
　(之横而咎当时之失 (第 7b 页)
刑云建张瑛字彦华浙江建德/人王得仁名仁以字行新 人汪澄仁和人 柴文显)
　(
浙江建德人兰溪/唐县今属金华府) (第 7b 页)
钦定续通典 卷一百二十
郎张玮御史王时中辈并不免濒死而后谪戍 御史柴
文显
汪澄以微罪至凌迟官吏军民非法死者数千瑾
诛西厂内行厂俱革独东厂如故张锐领之与卫使钱
宁并以缉事恣罗织 (第 16a 页)
名臣经济录 卷一
之事君也言切直则不用而身危言不切直则不可以 明道明
主之所急闻忠臣之所以蒙死而竭忠也臣今
有刍荛之言虽未足以明道敢切直言之庶尽忠臣事
明主之心乎臣闻王者 (第 22b 页)
史传三编 卷四
下敝衣
疏食危坐一室俯而读仰而思有得则识之或中夜起
取烛以书其志道精思未尝须臾息也尝以定性之学
问于 明道明
道荅之有曰天地之常以其心普万物而 (第 7a 页)
御定资治通鉴纲目三编 御定资治通鉴纲目三编 卷十
　(益博学强记三杨雅重/之及是入直文渊阁)质实(张益字士/谦江宁人)
福建巡按御史汪澄坐失机弃市并以前 御史柴文显
匿贼不奏磔之
　(澄初按福建以茂七乱檄浙江江西会讨寻以贼方/议降止兵勿进既知贼无降意复趣进兵而贼已不 (第 18b 页)
)
　(可制浙江巡按御史黄英恐得罪具白澄止兵状兵/部因劾澄失机福建三司亦言贼初起接臣 柴文显)

　(
匿不奏酿成大患遂俱下/狱澄弃市磔 (第 18b 页)
文显
籍其家)质实(汪澄仁和 (第 19a 页)
柴文/显
浙江建德人)
六月旱
荧惑入南斗
　(时侍讲徐理颇知天文私语其友刘/溥曰福不远矣亟命其妻子南还)质 (第 19a 页)
天下郡国利病书 卷四十九
　注八　通德县西北七十里
　注九　官田县北四十五里
　　　　　第四十四叶
　注十　汀州志　茂七沙县人 巡按御史柴文显
立为会长因杀人为县官所捕遂率
　　　所部反　与此不同 (第 74b 页)
万姓统谱 卷二十一
　柴世需(字元功忠之子也中乡试亚元有文名尤长词赋更善真草隶篆选任中书纂修国史书)

(成迁工部司务督修各内苑工程综理详密为时所重升本部员外郎)

　 柴文显(建德人幼习学业尤精于中庸号柴中庸正统十年进士巡按福建激浊扬清一道畏服)

(第 4a 页)
泾野子内篇 卷七
友正以友亲可以尽言相观为善
先生曰某平日文章轻易作了尧夫以墓志属 明道明
道许之大中公伊川皆不许盖以与尧夫学不同耳一
旦明道步庭中明月见得尧夫之学与此景象相同叹
尧夫可谓安且 (第 19b 页)
二程子抄释 卷二
去未几变之果纷纷不能
定(释观此伊川不可谓不优于/政韩富不可谓不长于道)
温公作中庸解不晓处阙之或语 明道明
道曰阙甚处
曰如强哉矫之类明道笑曰由自得里将谓从天命之
谓性处便阙却(释此程马所见/大小不同处)
明 (第 7a 页)
文章辨体汇选 卷八十四
危不切直则不可以 明道明
主之所急闻忠臣之所以
蒙死而竭之也臣今有刍荛之言虽未足以明道敢切
直言之庶尽忠臣事明主之心乎臣闻王者 (第 2a 页)
明文衡 卷六
失序或者鉴观前世之失矫枉其弊而又太过者欤
汉贾山有言曰忠臣之事君也言切直则不用而身危
不切直则不可以 明道明
主之所急闻忠臣之所以蒙
死而竭之也臣今有刍荛之言虽未足以明道敢切直
言之庶尽忠臣事明主之心乎臣闻王者 (第 19b 页)
敬轩文集 卷十九
诂词章异端功利偏曲支离诸说皆不得淆杂乎
其真由是濂洛关闽之学得以备施于学政盛行于天
下而大有以复古昔 明道明
伦之盛今平阳郡学人才
风化所关姜守知为政之先务而新理之事神育才咸
有其所为师为生徒者其必仰思朝廷建学 (第 30b 页)
之意笃志
讲明正学而无怠庶几人才所出有实用而风化之美
亦延及于支属所谓 明道明
伦者将不为虚语斯于姜
守之兴学与有称焉于是乎书 (第 30b 页)
灵宝无量度人上品妙经 卷五十二
咸行清净妙灵智心心行如水利泽无尽明
一明顺明通明照明智明慧明辩 明道明
玄
明空心无留滞默契玄妙同造杳冥深悟至
要国安民康逍遥太平经始出教一国以道
预有至心宗奉礼敬皆得度世 (第 004b 页)
道德真经解(一) 卷一
者也过客止不敢以为主甚矣过客虽止明
亦不可久也道之出口淡乎其无味出口则
言之详也假言以 明道明
道必淳素为上故
淡乎不可以求其味也视之不见听之不闻
用之不可既道非常道名非常名故明目聪
耳者无所施其 (第 025a 页)
盘山栖云王真人语录 卷首
圣像
坐于堂中虽终日无人亦如此幡盖簇拥亦
如此香花供养亦如此往来毁谤亦如此惟
比木像通灵通圣活泼泼地 明道明
德一切
事上物上却不住着也
师云道人鍊心如铸金作鸡形色虽与鸡一
般而心常不动独立于鸡群鸡虽好斗无有 (第 028b 页)